الملحق الأوّل : لقد وقع كلام في رجال هذا الحديث ، وإليك بعض ما قيل فيهم : أمّا علي بن محمّد القاساني ففي رجال النجاشي : « علي بن محمّد بن شيرة القاساني ( القاشاني ) أبو الحسن كان فقيهاً مكثراً من الحديث ، فاضلًا ، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ، وليس في كتبه ما يدلّ على ذلك » « 1 » . وفي رجال الشيخ عند عدّ أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمّد الهادي عليه السلام في باب العين : « 9 : علي بن شيرة ثقة ، 10 : علي بن محمّد القاشاني ضعيف أصبهاني من ولد زياد مولى عبد اللّه بن عبّاس من آل خالد بن الأزهر » « 2 » . وصريح رجال الشيخ تعدّد المسمّى بعلي بن شيرة الثقة والمسمّى بعلي بن محمّد القاساني الضعيف . فلا وجه لما عن الخلاصة من استظهار الاتّحاد ، فعلي بن محمّد القاساني قد غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى وضعّفه الشيخ في الرجال ، فلا يمكن الاعتماد على روايته . وأمّا القاسم بن محمّد فالمذكور في سند تفسير القمّي والكافي والتهذيب في موضعيه القاسم بن محمّد بلا توصيف إلّا أنّه قد وصف بالأصبهاني في سند الخصال . وأمّا في كتب الرجال ففي رجال النجاشي : « القاسم بن محمّد الجوهري كوفي سكن بغداد روى عن موسى بن جعفر عليه السلام له كتاب أخبرنا . . . عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد بكتابه » « 3 » . ثمّ قال بلا فصل : « القاسم بن محمّد القمّي يعرف بكاسولا لم يكن بالمرضي له كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزة قال حدّثنا ابن بطّة قال : حدّثنا البرقي عن القاسم » « 4 » . وفي فهرست الشيخ باب القاسم : « القاسم بن محمد الجوهري الكوفي له كتاب

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 255 ، الرقم 669 . ( 2 ) رجال الشيخ : 417 ، ط . النجف . ( 3 ) رجال النجاشي : 315 ، الرقم 862 . ( 4 ) رجال النجاشي : 315 ، الرقم 862 و 863 .